Cultural / 台東的人文風貌 


 

 

 

元宵砲祭寒單爺

時間:農曆正月十五、十六日
地點:台東市街

每年農曆元月十五日鬧元宵的時候,台東市主要活動,既不是提燈籠,也非猜燈謎,而是 「寒單爺出巡」。他的出巡,對民眾來 說,便是接財神爺。因為相傳寒單爺, 就是封神榜中,管天庫、善聚財的武財 神趙公明,所以一出巡,大家爭相迎接 ,在一年之始討個吉利。祂生性怕冷, 所以又稱寒單爺。

『寒單爺』神秘的民俗色彩與傳說,不管他是知錯能 改的『浪子』,還是庇祐民間的『武財神』。均是教化善男信女的好題材,所以『寒單爺』能與『北天燈、南蜂炮』齊名,成為國內外皆知的重大傳統民俗活動!

炮祭寒單爺是台東元宵節六十年來特有的習俗。只要是在這個地方土生土長的台東囝仔,都曾感受過這活動的熱鬧氣氛。一年一度的『元宵節祈福遶境遊行』具有傳統鄉土文化及歷史性,且由民間團體、廟宇 主動發起參與。以祈求天下能夠風調雨順、國泰民安。

寒單爺的炮轟大多在晚間舉行比較熱鬧和刺激,聲光俱佳,在鞭炮炸開的瞬間火光,挾在濃濃的硝煙下,鞭炮聲震天價響,震耳欲聾。寒單爺出巡時,一般是將寒單爺的神像綁在特製的籐椅之上方,俗稱軟轎,然後椅腳綁上兩根長竹竿,由四名身材彪形矯健的轎夫抬著上身赤裸的寒單爺,由數位年青氣盛的真人菃瞗A並輪流上轎接受炮轟。赤膊裸身的寒單爺,只著一條紅色短褲子,頭上包裹著紅布巾,用以保護頭髮、耳朵、眼睛和頭顱;手拿一把榕樹枝葉,主要是保護眼睛及便於把鞭炮擋下;寒單爺面塗五顏六色的大花臉,象徵太陽光芒四射。上轎的寒單爺赤腳,身前都會掛著神明保佑的天師印和保身符籙,站上神轎的寒單爺,威風凜凜,由彪形矯健的大漢輪流扛著寒單爺前進。一般商家相信「如果鞭炮炸得越旺,那一年的財運也就越旺」。所以只要是寒單爺的神轎經過的地方,都是鞭炮炸射的對象,站上轎上的寒單爺有時會被炸得皮開肉綻,甚至鮮血淋漓,不過菃窵H單爺的人,像似神明附身一般,狀似神勇,一點兒也不害怕。

炮轟寒單爺原是一項清代留傳下來的民間習俗,據說寒單爺怕冷,所以人們就丟鞭炮為祂驅寒。早期臺灣各地也都有這項活動,清光緒年間陳朝龍就有詩描述說:「燒佛鳴鉦事更奇,赤身禁冷耐支持;火神到處光如晝,一路嫌人放炮遲。」這堛滿u燒佛」就是以爆竹炸寒單爺。不過臺灣光復後,西部各城鄉鎮就未見(很少)到這種迎神賽會的活動。

觀光注意事項 :
一、炮火危險請特別注意孩童及自己本身的安全。
二、請穿著長袖長褲或是較為厚重避免火傷之衣物為佳。
三、可以的話請準備耳塞、口罩、等物件,避免長時間音爆、濃煙、誤炸所產生之傷害。
四、攜帶相機感光度宜高些,可增加攝影成功率。
五、由於須長時間站立及走動,請穿著布鞋為佳。
六、神轎隊伍經過請勿妨礙隊伍行進行及注意隊伍中之銳利神器、避免被誤擊。
七、日前請充足睡眠,避免活動過暈體力不濟。
八、活動期間恐有血腥畫面,若攜帶孩童請適當迴避,避免孩童驚嚇。

 

 

雅美族飛魚祭          

時間:二月底至六月
地點:蘭嶼

雅美族達悟人是個愛好和平的民族,由於獨居海外,因此也發展出獨特的海洋文化。尤其是春、夏之間的飛魚祭最為人熟悉,全年的歲時祭儀也多伴配合飛魚的補魚活動而運行。每年二月農曆年後,開始捕捉飛魚。捕飛魚即及開始一連串莊嚴隆重的祭典,前後凡捕魚、剖魚、曬魚、烹煮、食用等等分十二次舉行,至六月飛魚汛期結束為止。雅美人認為飛魚是上天賜給他們的魚,所以飛魚祭是雅美族人最重要的祭典。雅美人利用飛魚喜愛光的特性,出海後點亮船尾的火把,飛魚會迅速向光亮的船邊聚集此時只要揮出長竿網,即可滿載而歸。飛魚祭時,海面火光點點,雅美人高唱凱歌,海上揚溢著豐收的喜悅。

 

 

布農族打耳祭

時間:三月底至四月
地點:延平鄉、海端鄉各部落

布農族人狩獵回來,為使把獵物和族人分享,而舉行的祭儀活動稱之為「打耳祭」。布農族人生活在海拔1000∼2000公尺之間的中央山脈、玉山山脈兩冀,為典型的高山民族。每年的三月底四月初是布農族人的播種季。祈禱小米豐收歌(Pa-si-but-but)是布農族人祈求農作豐收所唱的歌謠,也就是國際間稱的八部合音。布農人相信,歌聲愈和諧、優美,天神愈高興,今年的小米就會豐收。在分食獵物的儀式上,將鹿耳掛在樹枝上,全族男子皆參加射擊,接著烤肉分食,各種儀式順序展開:感謝獵具幫忙,使獵物可以享用的「敬槍祭」;歌頌蒼天憐愛賜豐收的「八部合音」;對獵過的獵物表示敬意的「報戰功」,在高昂、愉悅的聲調回盪於整個會場。

 

 

 

阿美族豐年祭

時間:七、八、九月
地點:台東、卑南、東河、成功、長濱、池上、關山、鹿野、太麻里等鄉鎮市

阿美族人性喜歌舞,至今仍保留多項傳統祭典,最具代表性的俗稱為「豐年祭」。每年七、八、九月是阿美族最熱鬧的季節,傳統豐年祭為早期為慶賀小米收成、感謝神靈恩惠祭典,活動充滿了歡樂與感恩的氣氛。每年夏季由各部落自行舉辦,活動天數三至七天不等,祭典的過程包括捕魚祭、迎靈、宴靈、送靈等場面都非常熱鬧,且通宵達旦的盡情歌舞;亦是年輕男女交誼的時刻,除歌舞聯歡外,尚有野外求生、競技等活動。

 

 

排灣族收穫祭

時間:七月中旬
地點:太麻里、金鋒、大武、達仁等鄉

每年七月中旬,排灣族人辛勤耕種的作物開始收成,為慶豐收各部落準備年糕(阿買)、豬肉、小米酒聚集於頭目家,由巫師祭神感謝豐收後,在頭目的帶領下舉行各種活動。排灣族是個階級分明的族群。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級。頭目為世襲制,擁有土地、獵區、河流。平民為佃農,須向頭目租地耕種,並於收成時納貢於頭目,頭目家族中以長嗣繼承,其餘兄弟姐妹為貴族。貴族以上的階級擁有華麗服飾及門楣雕刻的權利。勇士階級為有特殊功蹟或才能的平民家族,在部落裡亦受族人敬重,如雕刻師、狩獵英雄。

豐年祭每五年舉行一次,是排灣族最隆重的慶典活動。主要是祭祀鼻祖、山、河等神明,祈求賜福與平安。全族一律參加,氣氛熱烈濃厚。

「五年祭」是排灣族最著名的祭典,傳說排灣先祖為了避荒年,將七名子女分開各自謀生,並且約定每五年長者必須手持竹竿,帶領全族大小回家團員祭祖,於是有了五年祭。

 

 

 

魯凱族收穫祭

時間:七月中旬
地點:卑南鄉東興新村

魯凱族人在七月份收成小米和芋頭之後,全村都將收穫的農作物和獵物,送至頭目家的祖靈屋前祭拜後,頭目依人口數平均分配每戶;再行至集會所點燃火把,交由青年至每戶「報佳音」,通告全族舉辦收穫祭的時間。活動當天,頭目先以小米和檳榔向祖靈祭拜,並手持檳榔,於架設的高聳鞦韆架四個角落祭祀後,即展開收穫祭的各項活動。近年東魯凱族人,常將「成年禮」安排於收穫祭中,在結束加冠禮後,開始整個祭典的高潮「盪鞦韆」,這是魯凱未婚青少年藉年度盛會傳達自己的愛意的好時機。鞦韆場上,男子可邀請自己喜歡的女孩子前去盪鞦韆,來回盪後,男孩將女孩抱下,送回女方家長處,這是魯凱族人相當浪漫的活動。活動中也歡迎參觀民眾和他們同樂,載歌載舞直到深夜。

 

 

 

卑南族猴祭

時間:十二月底至元月初
地點:台東市、卑南鄉

卑南族居住於台東平原的卑南鄉一帶,人口約七千多人。卑南族著名的祭典活動有大獵祭、收穫祭、婦女的完工祭、以及專屬於巫師的祭儀活動。祭典時所有的部落族人,不論男女老幼皆頭戴花環,一起來歌舞慶祝。卑南族從少年、青少年每個階段,都有嚴格的體魄訓練,男子逐年通過少年猴祭及大獵祭的考驗,才有資格結婚。「聯合年祭」則是卑南族自1989年起,以每年各部落輪流主辦的模式,配合傳統技藝表演,展現卑南族的優良美德,並聯繫部落間彼此的感情。

 

 

 


一年一度的卑南族傳統年祭(猴祭、狩獵祭、除喪祭)將開始了! (請按我)

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部落巡禮

台東縣原住民族祭典活動諮詢

台東縣豐年祭時間表 (歷年參考)

臺東市各里現住原住民人口數